.RU

часть, которая не хочет быть нечестной. И эта ваша часть очень важна - Нейролингвистическое рограммирование подборка


часть, которая не хочет быть нечестной. И эта ваша часть очень важна.

Следующий вопрос заключается в том, что если нам не удастся разрешить

эту проблему, убивая людей или заключая их в тюрьму, что же прикажете делать

с людьми, подобными этому человеку?

Это, по-моему, и есть то, что несет в себе и в чем убеждено НЛП.

На самом деле у меня нет никакого права говорить Карле, что она

обладает необходимым ресурсом для разрешения этой ситуации. Если бы я и

предложил ресурс, то он должен был, по крайней мере, быть столь же

действенным и непреодолимым, как и то, что происходит в этой системе. Людей

беспокоит, что НЛП во многом манипулятивно. Но если вы не обладаете

чем-либо, по крайней мере, столь же мощным, как выстрел из пистолета, то не

вправе предлагать какую-либо альтернативу.


У нас должны быть орудия, методы, убеждения, которые могут взорвать и

уничтожить до основания неправильно функционирующую систему. То, что я

говорю, вовсе не обязательно означает необходимость избавиться от нее, но

подразумевает нахождение такого решения, которое ее полностью оздоровит.

(Обращаясь к Карле): Вам давно было известно, что это нездоровое

состояние и ваш собственный мозг воспротивился вашим попыткам продолжать

нездоровый образ действий. И он не позволяет вам продолжать сокрытие и

обман.

К.: Здесь все перемешалось, поскольку удовольствие, которое я

испытывала в той ситуации, точно такое же, какое я испытываю при создании

шоу. Поэтому я не могу получать то удовольствие и удовольствие от

творчества.

Р. Д.: Вы опять наблюдаете двойную завязку. Здесь есть импринт критерия

"удовольствие".

Если я испытываю удовольствие, значит я так или иначе воспроизвожу те

отрицательные взаимоотношения. Я не хочу, чтобы получение удовольствия от

творчества являлось чем-то нездоровым.

Удовольствие делает это нездоровым?

Для меня -- нет. Враг заключается не в удовольствии, и вы не являетесь

врагом.

Но что же тогда? В данной системе присутствует какое-то число людей, с

каждым из которых, как мне кажется. Карла может себя отождествить. Коль

скоро она может отождествить себя с ними, давайте используем это.

Из сказанного мной следует также и то, что люди отождествляют себя со

своими родителями. Мне известно, что, когда у людей возникают какие-то

разногласия с родителями, часто с их смертью это отождествление только

усиливается. С самими родителями это, разумеется, ни коим образом не

связано. Фактически же причина такого усиления после смерти родителей

заключается в том, что вам приходится полностью подключиться к этой части

системы.

Таким образом, нам необходимо разрешить проблему Карлы с позиций всех

частей системы, которые находятся в ней. Для меня ни одна из этих частей не

является причиной появления данной проблемы: причина в отсутствии чего-то в

системе, в этих взаимоотношениях.

Что-то отсутствовало в этом человеке. Что-то отсутствовало в этой

маленькой девочке. Она делала все, что могла, исходя из того,


что у нее имелось. Что-то отсутствовало в детях и друзьях. Эта девочка

была всеми покинута.

К.: Мне только что пришло в голову, когда вы сказали "что-то

отсутствовало в этой девочке и в других детях": я хочу защитить их, я хочу

сказать, что это неверно и...

Р. Д.'. Прежде, чем мы двинемся дальше, давайте выясним: если вы

говорите "это неверно", защитит ли их это? Защищаете ли их вы? Или вы хотите

уподобиться тем взрослым, которые допускают, чтобы это продолжалось? Итак,

каким же образом вы собираетесь ее защитить?

К:. Как кто? Как взрослый?

Р.Д.: Давайте прямо сейчас внесем полную определенность. Она говорит:

"Я хочу защитить эту маленькую девочку". Но каким именно образом? Поощряя

ложь, говоря "Это неверно"? Но защитит ли ее это?

К.: Нет. Родители -- вот кто должен ее защитить.

Р.Д: Итак, мы, наконец, дошли и до родителей.

Что же требуется этим родителям, чтобы быть по-настоящему способными

защитить эту маленькую девочку?

Вы видите, она как бы повторяет то, что было у родителей: неверие. "Это

неверно". От этого шрам будет сохраняться на прежнем месте.

Что нужно было родителям, чего они не имели?

(Обращаясь к Карле): Вы полагаете, что именно таким образом и должны

поступать родители? И именно это сделали бы и вы для другого ребенка, у

которого возникла такая проблема? Что сделали бы вы? Каким бы ресурсом вы

обладали?

К:. Во-первых, я была бы осторожной. Моя мать знала об этом. Моя мать

знала, каков этот человек. Но она не следила за ним, не держала меня

подальше от него и ни о чем меня не предупредила. Она лишь надеялась, что

этого не произойдет, а потом ей было стыдно за то, что это могло случиться.

Р.Д.: Какой ресурс нам следовало бы передать вашей матери, которым она

не обладала, чтобы в этой конкретной ситуации она могла что-то предпринять

гораздо раньше .

Вы сказали, что вам следовало бы быть осторожной.

Обратите внимание на то , что это является описанием результата

способности. Я собираюсь подняться на все эти уровни, поскольку полагаю, что

вам необходимы они все.


Что вам нужно уметь , для того чтобы быть осторожной? Что знаете вы, что

не известно было вашей матери и благодаря чему вы не будете поступать по

отношению к ребенку так, как поступала она?

К.: Я не боюсь реальности, которая стоит передо мной и находится внутри

меня.

Р.Д.: Фактически она перепрыгнула через уровень (то есть выше уровня

способностей) к убеждению: "Я не боюсь это признать". Но мне кажется, что

это решение также находится на уровне идентичности. Чем должна была обладать

ваша мать, чтобы сказать это?

К.: Умением взглянуть в лицо действительности.

Р.Д.: Какой ресурс ей нужен, чтобы взглянуть действительности в лицо,

чем ей необходимо обладать? Бывали ли случаи, помимо этого, когда вы могли

прямо взглянуть на действительное положение вещей, на реальную ситуацию?

К.. Да.

Р.Д.: Я хочу, чтобы вы подумали о том, что в вас самой позволило это

сделать. Я хочу, чтобы вы это прочувствовали.

К.: Я была уверена в своих силах.

Р.Д.: Я хочу, чтобы вы сделали следующее: находясь здесь, отыщите на

своей линии времени тот случай, когда вы по-настоящему были уверены в своих

силах. Затем встаньте в это событие и по-настоящему доберитесь до этих сил в

самой себе. (Карла встает на свою линию времени). Я хочу, чтобы вы постоянно

чувствовали эту уверенность в своих силах.

И я бы хотел, чтобы вы делали это, находясь здесь: образуйте энергию

или цвет из этого чувства, из этой уверенности, из этой силы там, где они

поступают изнутри вас самой.

Далее я хочу, чтобы вы осветили ими свою мать в этих воспоминаниях.

Таким образом, вы отсюда даете ей этот свет, эту силу, эту уверенность.

Хочу, чтобы вы пронаблюдали за тем, что она будет делать в такой

ситуации. Обладает ли она тем же ресурсом?

К.: Прежде всего, она неожиданно приходит в ярость из-за того, что ее

раскрыли. Я не могу этого сделать. У меня подкашиваются ноги.

Р.Д.: Я хочу, чтобы вы посмотрели, что она делает. Просто смотрите.

Оставьте ее на время в покое. Что она делает?

К.: Она смотрит на меня, недоумевая, откуда у меня появилась эта сила.

Р.Д.: Она смотрит сюда на вас? Я хочу, чтобы вы использовали свою силу,

прежде чем мать узнает, откуда она у вас. Вместо того,


чтобы глядеть на вас, пусть она смотрит на эту систему и делает то, что

ей необходимо там делать.

Что она собирается делать сейчас, уже обладая этой силой и

уверенностью?

К.: Она собирается потихоньку поговорить с этим мужчиной и сказать ему,

что ей известно то, что он намеревается сделать.

Р.Д.: Что должно случиться?

К.: Она любит этого человека, но говорит, что сделает все, что в ее

силах, и она знает, что может...

Р.Д.: Продолжайте. Не торопитесь.

(Долгая пауза).

К.: ...защитить свою дочь, и ему следует это знать.

(Карла тихо плачет.)

Р.Д.: Что он делает, когда она ему это говорит?

К.: Он спокоен, поскольку и сам очень молод, и здесь нет никого, кто

похвалил бы его за это, потому что в этой семье такие вещи не происходят,

потому что он сам входит в эту семью. Он только осознает, что неправ. Он не

думает, что моя мать представляет для него угрозу. И это его успокаивает,

направляет на поиск своего пути.

Р.Д: Видите, насколько это сильнее любого пистолета, который вы

собираетесь обнаружить.

К. Да.

Р.Д: Но что узнает та маленькая девочка, когда ее мать делает это?

К: Если это происходит в самом начале, она играет со своими двоюродными

братьями и сестрами, которые ее окружают, но на самом деле ей хотелось

поэкспериментировать с этим и ... я больше ничего не знаю.

Р.Д.: Хорошо, значит, она хочет поэкспериментировать?

К: Не так чтобы очень.

Р.Д: Прежде чем мы перейдем к девочке, я хочу выяснить, обладала ли ее

мать этой силой. Как она реагирует и как строит взаимоотношения с девочкой,

которая хочет поэкспериментировать?

К: Она объясняет ей, что в жизни существует масса удовольствий и есть

удовольствия для маленьких и удовольствия для больших. Я не уверена, что

маленькая девочка способна это понять, но матери следовало заставить ее

понять: маленькая девочка тоже женщина.

Р.Д:. Я бы хотел, чтобы вы посмотрели на маленькую девочку, глядящую на

свою мать и прислушивающуюся к силе, звучащей в ее голосе. Как она

реагирует? Понимает ли она?


К.: Вначале она смущена, но мать улыбается, берет девочку на руки...

Р.Д.: Что происходит?

К.: Тепло... мягко... ясно, много смеха, но тихого смеха. Во-первых,

все тихо и спокойно, и девочка продолжает играть. Она по-прежнему временами

боится этого человека, поскольку ей по-прежнему этого хочется.

Р.Д.: Но после того как мать обрела силу и поговорила с этим человеком?

К.: Я уже об этом забыла. Этот человек изменился. Я не вполне убеждена,

что он изменился, когда оглядываюсь.

Реассоциирование на линию времени

Р.Д.: Прежде всего, у нас здесь есть этот человек, и она говорит: "Я не

уверена, что убеждена".

Я хочу продвинуться еще на один шаг в том, что мы уже сделали. Причина

того, что она может не быть убеждена, частично заключается в том, что мы все

это проделывали из события, стоящего так далеко вовне.

Чтобы закончить работу с этой частью, нам следует прибегнуть к

уверенности и силе, и я собираюсь предложить вам встать на эту линию наместо

вашей матери . Вам придется выступить в ее роли и взглянуть на эту девочку и

на этого мужчину.

И я хочу, чтобы вы следовали сквозь это ассоциирование. Вы можете

проделать все это про себя, совсем необязательно вслух.

Но я хотел бы, чтобы вы прошли через то, что она делала на ваших

глазах, как если бы вы были ею на момент ее обращения к ребенку и к мужчине.

Прежде всего я бы хотел, чтобы вы приняли этот ресурс, эту силу. Еще

раз овладейте этой силой в себе самой.

(Р.Д. производит якорение.)

К.: Я опять боюсь.

(Р.Д. опять ставит якорь. Его голос меняется. Сейчас он говорит с

матерью.)

Р.Д.: Так, хорошо. Возьмите и это чувство, и этот свет, и этот голос, а

затем встаньте на это место. Сбросьте свою маску и поговорите с этим

мужчиной, которого любите. Вы можете дать ему


понять, что готовы сделать все от вас зависящее, чтобы защитить свою

дочь, и ему следует помнить об этом, хотя вам и приходится признать, что к

нему у вас тоже есть определенные чувства.

Вы можете сделать это так, чтобы он испытал умиротворение, поскольку

способен восхищаться вашей силой и учиться у вас. И вы почувствуете свою

силу, которая увеличивается, пока вы с ним разговариваете, и вы можете

заметить, что ему это нравится. Ему также необходимо чувствовать эту силу.

После этого вы можете повернуться к своей дочери и поговорить с нею.

И она найдет успокоение в вашей силе. А теперь подойдите к этой линии,

к настоящему, поскольку этой девочке нужно было знать, что вы, ее мать,

проделаете это не один раз. Возможно, для того чтобы по-настоящему

измениться, этому человеку такой разговор потребуется не единожды. И вашей

дочери -- тоже, чтобы она знала о том, что ее не покинули. Говорят, что

общение -- это краткое обучение, а обучение -- это долгое общение. Мне

кажется, в этом есть большая доля правды.

Я бы хотел, чтобы вы, как мать, обладающая этой силой, прошли сквозь

время вплоть до настоящего .

Не спешите, будьте там рядом со своей дочерью все время, пока она

растет, передавая и делясь с ней этой силой. Просто не спеша двигайтесь все

время к настоящему.

К.: Ко мне приходит множество воспоминаний. Эта девочка, пока росла,

делала столько глупостей, сколько могла, при этом со всем усердием, на какое

только была способна.

Р.Д.: Но если бы ее мать была там со своим доверием и силой и со своей

способностью общаться, все могло бы пойти по-другому. И это вы можете

сделать сейчас.

(Карла смеется, ее лицо сияет. Сейчас она уже идет с уверенностью.):

Вы не должны это делать ни быстро, ни медленно. Идите таким шагом,

какой больше всего вам подходит, когда вы идете в настоящее сквозь эти

воспоминания, располагая их все по порядку.

(Карла медленно идет вдоль линии, как по освещенной тропинке.)

Теперь вы можете показать ей свою силу, чтобы она могла учиться у вашей

силы. Свет этой силы и доверия может по-настоящему согреть.


К.. Да.

(По своей линии времени Карла приходит в настоящее, тело ее выпрямлено,

взгляд устремлен вперед. Она ровно и глубоко дышит и широко улыбается.)

Р.Д.: Думаю, что здесь нам самое время остановиться. (Обращаясь к

аудитории); Спасибо за проявленное терпение и за ваше участие.

Работа по реимпринтингу

Данная демонстрация показала нечто большее, чем просто технику

реимпринтинга. Мы могли наблюдать некоторые наиболее общие типы тупиков и

убеждений и то, как с ними следует обращаться. Например, у нас было

несколько хороших случаев дымовой завесы, когда мы могли видеть, откуда она

появляется и каким образом проявляет себя.

"Копченая сельдь": мужчина

У нас было также несколько примеров того, что могло быть "копченой

сельдью". Мы могли сосредоточить внимание на данном мужчине, но на самом

деле он не был столь же важным звеном системы, как мать девочки. Некоторые

могли бы попросту сосредоточить внимание на взаимоотношении между ребенком и

этим человеком, а не на всей системе полностью. Помимо всего, эта проблема

была вызвана не столько каким-то отдельным вопросом или убеждением, сколько

всей системой взаимоотношений.

Обращение тупика в ресурс

Заметьте, что явление, которое казалось тупиком ("Оно окружает меня со

всех сторон, и я не могу от него скрыться"), сейчас становится весьма мощным

ресурсом, поскольку теперь эта сила окружает меня со всех сторон точно так

же, как раньше окружала проблема.

Другими словами, когда на место боли или пистолета помещается ресурс,

то этот ресурс будет присутствовать повсеместно, точно так же, как

повсеместно была боль или "нечто".

Молекула идентичности: необходимость ее разложения на составляющие

Данная демонстрация показала ряд особенностей, касающихся убеждений:

как на них влияет ваше взаимоотношение с клиентом и как молекула, создавшая

первоначальную проблему, первоначальный тупик, расщепляется на составляющие

и реорганизуется. Но она является не просто набором визуальных, аудиальных и

кинестетических репрезентаций, а молекулой взаимоотношений и идентичности.

Прежде всего мы обращаемся к опыту импринта изнутри, затем выходим за

его пределы и проясняем каждую из позиций. Далее нам необходимо привнести

ресурсы. Мы по-прежнему пользуемся теми же самыми элементами, но уже с

другой организацией, с другим взаимоотношением.

Проведу параллель между тем, что мы делали при реимпринтинге, и тем,

что делали с техникой "нарушения обратной связи" , рассмотренной в предыдущей

части. Вместо того, чтобы просто взять визуальную, аудиальную и

кинестетическую репрезентации и распределить их по ключам доступа, мы взяли

разные идентичности и пространственно разделили их, так что в настоящем не

возникло никакой путаницы.

Это и является основной целью реимпринтинга: найти молекулу отношений.

Выйти за пределы этой молекулы так, чтобы можно было реорганизовать ее в

новое отношение, в котором каждый человек в данной системе поддерживает

других, а не вредит им.

Этапы данного процесса

1. Нахождение тупика

Прежде всего мы находим выражение симптома в настоящем.

Выясняем максимально точно:

где находится тупик (выражение симптома),

что удерживаете вас от осуществления перемены или от продвижения

вперед.

2. Создание ассоциированной линии времени

Мне нравится создавать физическую линию времени, поскольку это помогает

организовывать элементы системы точно таким же образом , как помещение чувств

по их ключам доступа помогает их орга-


низовать и держать порознь. Часто в сознании все подобные происшествия,

случившиеся в различное время, складываются в своего рода голограмму. И,

разумеется, иногда это просто ошеломляет.

Гораздо легче обращаться со всеми этими вещами по отдельности. Кроме

того, ограничивающее убеждение, выработавшееся прежде, дает начало другим

убеждениям, а затем и еще другим... Таким образом, если мы можем вернуться к

первому убеждению и сдвинуть его, все остальное также приходит в движение и

начинает перегруппировываться.

Проделать все это гораздо легче, чем пытаться работать с этим

убеждением в настоящем. Это будет напоминать костяшки домино, каждая

последующая выбивает предыдущую по мере того, как вы растете.

3. Трансдеривационный поиск

Итак, вы рассматривате тупик или выражение симптома, ассоциируетесь с

линией времени и разрешаете себе двигаться назад, оставляя случаи, связанные

с тупиком, там, где они произошли, пока вы не дойдете до самого первого из

них.

Все это не обязательно должно происходить сознательно. Чтобы проделать

это, вам даже не обязательно уметь визуализировать. Очень часто, следуя по

линии времени, вы обнаруживаете, что в конкретном месте что-то произошло. Вы

не уверены, что именно, но будете знать, что это нечто важное.

Все прекрасно. Просто отметьте это место и следуйте дальше. Это не

всегда должно быть сознательным, тем и хороша физическая линия времени.

Часто вы будете знать физически, хотя и не осознанно.

Итак, вы возвращаетесь до тех пор, пока не приходите к самому раннему

событию. Возможно, это всего лишь ощущение, что оно -- самое первое. Как вы

это узнаете, совсем не важно. Мы не говорим об объективной реальности . Мы

говорим о чем-то гораздо более важном: о субъективной реальности, которая и

определяет то, как вы поступаете.

4. Выяснение перспективы перед импринтом

Далее нам нужно оказаться на один шаг ранее того момента, когда

произошел импринт . Иногда это бывает важно.

Я обнаружил, что при множестве фобий у людей имеется "кинопленка"

какого-то события, которая прокручивается снова и снова. У нее нет начала и

конца. Поэтому вы говорите: "Отправ-


ляйтесь во время, предшествующее данному событию, когда вам ничто не

угрожало, а затем найдите то время, когда все уже было позади и вам опять

ничто не угрожало".

С обеих сторон -- ив прошлом, и в относительном будущем -- к этому

событию примыкает безопасное пространство, и вам известно, что оно

заканчивается и что у него даже имеется начало, когда вы могли осуществить

какие-то изменения, способные его предотвратить. Я называю это созданием

сэндвича безопасности.

Например, помните, как мы отыскивали момент, предшествующий импринту

Карлы? Она перешагнула через него, и мы оказались там, где еще ничего не

произошло. Таким образом мы установили место, которое предшествовало тому

периоду времени, который ассоциировался с данным импринтом.

Данный "сэндвич безопасности", разумеется, не всегда позволит нам

разрешить проблему, как это случилось у Карлы. Она выявила предшествующее

время, но, пока она оставалась на линии, данное событие легко ее отыскивало,

что вполне нормально.

Поскольку нас интересуют убеждения, сформированные событием, я хочу,

чтобы человек оставался ассоциированным в импринте. Вот почему мы некоторое

время продолжали стоять на линии. Я хочу, чтобы человек вербализовал

убеждения или обобщения, которые были сформированы этим опытом.

Вот некоторые из убеждений Карлы:

Я не могу об этом говорить.

Я не могу этого знать.

Я не могу от этого скрыться.

Все они были теми убеждениями, о которых нам важно было знать, -- не

столько содержание того, что произошло, сколько какого рода убеждения были

сформированы данным событием. На этот момент мы и не пытаемся что-либо

исправить. Мы просто стараемся обнаружить убеждения.

5. Диссоциирование человека с линией времени

Когда мы от этого диссоциируемся , то буквально сходим с линии во

внешнее пространство и оказываемся вне всего происходящего, наблюдая со

стороны: вот само событие; вот то, что было раньше; вот то, что было потом .

Таким образом, я организую мета позицию. Кроме того, я хочу выяснить,

какие иные убеждения существуют на этой позиции, поскольку данная

перспектива отличается от ассоциированной перспективы.


Изнутри данного опыта убеждение могло быть: "О, я хорошая девочка, я

доставляю удовольствие".

Диссоциируясь, вы можете думать: "Это отвратительно и стыдно".

Убеждение на линии времени может отличаться от убеждения в

диссоциированной позиции.

Я не всегда могу понять все проблемное пространство целиком, исходя

лишь из убеждения, образовавшегося при одной перспективе: это целая система

убеждений. Вот почему вам необходимо иметь определенное число убеждений.

Иногда убеждение здесь, в диссоциированной позиции, может быть также весьма

ресурсосодержащим. Я могу внезапно осознать, что оперировал самыми лучшими

ресурсами из имевшихся у меня на тот момент, при том ограниченном взгляде на

мир.

6. Положительное намерение тупика

На данном этапе вам потребуется выявить положительное намерение данного

тупика.

Помните, когда мы находились вне линии, я сказал: "Это "нечто" является

частью вас и имеет положительное намерение"?

Из мета позиции я хочу найти положительную цель этого тупика: возможно,

она заключалась в том, чтобы защитить меня, или в том, чтобы не позволить

мне забыть нечто важное.

В случае Карлы это было: "Не пытаться обманывать саму себя и установить

ограничения".

То, как установить пределы , являлось частью вопроса об убеждениях.

Каждому человеку во взаимоотношениях импринта требовались его собственные

ограничения. Ребенок должен знать, хорошо ли быть изобретательным и

исследовать внутренние ограничения. Мать должна быть способна установить

ограничения на поведение людей, которые ей дороги. Мужчина должен осознать

свои собственные ограничения: каковы могут быть дозволенные границы игры?

Все это касается того, где располагаются приемлемые ограничения; как

человек устанавливает критерии, по которым определяет, как далеко можно

заходить в пределах конкретной системы, сохраняя при этом экологичностъ?

Кроме того, заметьте, что, диссоциируясь и переходя на мета позицию, мы

можем идентифицировать любую значимую личность из присутствовавших в данном

опыте и убедиться в том, что понимаем намерения любого из этих людей.


На самом деле ни один из них не имел злостных или порочных намерений:

желание удовольствий не является злонамеренностью. Люди заслуживают

удовольствий. Вопрос лишь в том, каковы должны быть их пределы, чтобы

сделать получение удовольствия экологичным.

Я не считаю, что кто-либо из людей в системе Карлы был дурным

человеком. Но совершенно очевидно, что им требовались дополнительные

ресурсы.

7. Необходимые ресурсы

Теперь важно выяснить, каковы ресурсы и на каком уровне различные

индивиды нуждались в них.

Эти уровни важны, поскольку иногда вы спрашиваете: "Что вам было

нужно?" -- а в ответ слышите: "Мне нужно было быть не там, мне нужно было

быть где-то еще".

Это ресурс внешнего окружения , и он, бесспорно, существенный. Но это не

все, что вам нужно. Вам мог потребоваться поведенческий ресурс, чтобы

завершить данное изменение в окружающей обстановке.

"Какой поведенческий ресурс потребовался бы вам, чтобы быть в состоянии

сделать что-то, что могло бы позволить вам находиться где-либо еще? Что бы

вам потребовалось, чтобы очутиться в ином окружении?"

Разумеется, для того чтобы осуществить какой-либо тип поведения, вам

необходимо обладать внутренним знанием и более широкой перспективой. Вам

требуются способности , которых, возможно, у вас нет или которых не было ни у

ваших родителей, ни у кого бы то ни было из принимавших непосредственное

участие в событиях.

Иногда люди говорят, что им нужно было просто либо спасаться бегством,

либо убить того человека . Это, разумеется, всего лишь какое-то поведение,

которое не всегда является наиболее приемлемым или экологичным выбором для

всей системы в целом.

Когда вы находитесь на уровне поведения, очень важно иметь несколько

вариантов выбора, ряд возможностей, поскольку это позволит вам сделать

адекватный выбор. Таким образом, способность увеличивать возможность выбора

является в значительной мере более определяющей, чем какие-либо особые линии

поведения .

Я могу сказать: "Моей матери нужно было что-либо сказать этому

человеку". "Сказать что-либо" являться определенным типом


поведения. Но что же является способностью, которая необходима для

того, чтобы знать, что сказать? Мне здесь потребуется некоторая способность

к общению. Мне здесь могут понадобиться хорошие идеи из арсенала НЛП.

"Было бы здорово, если бы моя мать владела стратегиями НЛП".

Для того чтобы противостоять сложившейся ситуации и говорить то, что

необходимо, мне может потребоваться ресурс на уровне убеждения или даже на

уровне идентичности.

В каком-то смысле, как мне кажется, именно здесь находился источник

силы в случает Карлы: доверие, уверенность в самой себе, ощущение

собственной личности (то есть обладание идентичностью), установление

ограничений. Ощущение собственной личности и обращение с другими как с

самостоятельными личностями, по моему мнению, было одним из наиболее

интересных моментов в том, что произошло в системе Карлы.

Когда мать говорит мужчине: "Я признаю тебя, я люблю тебя, но я сделаю

все, что будет в моих силах, чтобы защитить свою дочь, и тебе следует это

знать" -- для меня в этом и заключается истинная любовь . Это не какая-то

зависимость или взаимозависимость, это -- признание.

Когда люди могут поступать друг с другом подобным образом, когда один

человек может выразить только собственную личность -- без всяких суждений,

без ненависти -- это и есть момент проявления силы между двумя людьми,

преисполненными уважения и признания, а не суждения о добре и зле. Это

приносит умиротворение данному человеку, а также изменяет его поведение.

И опять же, на этом этапе мы обнаруживаем, какие ресурсы необходимы. Не

исключено, что вам могут потребоваться ресурсы на всех уровнях. Не думаю,

что при любых обстоятельствах вам придется подниматься на все уровни.

Полагаю, достаточно очевидно, что импринт Карлы относится к очень значимой

ситуации, более значимой, чем можно обнаружить в жизни многих других людей.

Но независимо от содержания, ей пришлось столкнуться с теми вопросами, с

которыми в жизни каждому однажды приходится иметь дело -- не прячась от себя

и от действительности.

Если кто-то говорит: "Мне просто нужно было знать то-то и то-то" или

"Моей матери следовало бы знать то-то и то-то" -- то это, разумеется,

способность. В ряде случаев нужна только такая новая способность. Иногда у

некоторых людей уже есть ресурсы убеждений и знание самих себя, но нет

информации. Иногда люди облада-


ют информацией, но стараются ее отрицать, поскольку у них нет

уверенности в себе.

Поэтому важно, отыскивая необходимый ресурс, задать вопрос: "На каком

уровне или уровнях необходим данный ресурс?" И найти требуемые ресурсы для

каждой позиции восприятия.

Способность занимать множество различных позиций восприятия важна не

только в психотерапии, но и в совершенно иных областях. Если вы возглавляете

какую-либо фирму и совсем не знаете, что чувствуют, думают или во что верят

ваши сотрудники, то не сможете хорошо ими руководить, поскольку не имеете

никакого представления о том, каково быть на их месте.

По-настоящему взрослые люди знают, что значит быть родителем и что

значит быть ребенком. Они не смотрят на действительность лишь из какой-то

одной позиции.

По сути, это именно то, о чем мы здесь говорим: во мне есть части как

взрослого, так и ребенка. Когда я перехожу в третью позицию (в мета позицию

вне данной системы или линии времени), где моя идентичность не воплощена ни

в одном из присутствующих, я могу полностью осознать, что происходит.

После того как мы выявили требуемый ресурс и узнали, на каком уровне он

находится, нужно будет добраться до этого ресурса в данном человеке, в нашем

подопечном .

Не важно, что мать им никогда не обладала, не важно, что ребенок не

обладал им в то время. Важно то, что данный ресурс существует, и в настоящем

наш подопечный имеет к нему доступ и может его ощутить. Даже если он был в

вашей жизни всего одно мгновение, вы можете ухватить его, и если совместите

с имприн-том, он начнет оказывать все большее и большее влияние; будет

расти, как горчичное зерно.

Основной момент здесь заключается в том, чтобы не дурачить участников

событий в отношении того, что же в действительности произошло.

Они всегда могут помнить о том, что было в действительности. Но вместо

того, чтобы эти воспоминания оставались в виде шрама и каждый раз вновь

повергали вас в состояние растерянности и утраты надежд, вы привносите в

память решение. Таким образом, вы будете помнить не только о том, что

произошло в действительности, но и о принятом решении. И данное решение

является подлинным.

Что касается личностной истории, то важно помнить, что вы -- не

содержание опытов прошлого. Вы сами являетесь своими ресурса


ми. И это жизненная реальность, а не "Я должен быть таким, каким было

мое прошлое".

Действительность заключается в том, что я -- это и убеждения, и

поступки, и способности, которым я научился из своей собственной истории.

Итак, вместо того, чтобы повторять свои ошибки, я на них учусь.

Воспоминания Карлы не могут дать ей силы и умиротворения , они приносят ей

замешательство и самоотрицание.

8. Перенос ресурса

И коль скоро мы якорим данный необходимый ресурс в том месте линии

времени, где человек может по-настоящему и во всей полноте этот ресурс

испытать, желательно привнести его в импринт и наблюдать за его изменением

из ресурсной точки на линии времени. Один из методов, которым я часто

пользуюсь для того, чтобы осуществлять такого рода передачу ресурсов,

заключается в том, чтобы человек вообразил себе данный ресурс в виде света,

имеющего конкретный цвет и качество, а затем представил себе, что передает

этот свет назад сквозь время, когда это нужно тому человеку в данной

системе.

Одна из причин того, что это проделывается на расстоянии, состоит в

том, что если возникает какая-либо проблема, мы всегда можем добавить еще

один ресурс, прежде чем субъект успеет вновь ассоциироваться в данный

импринт.

Мы опробуем эти ресурсы, пока человек еще диссоциирован с импринтом и

на своей линии времени.

Мы наблюдаем за тем, как будут меняться взаимоотношения в данной

системе. Желательно прежде всего взглянуть на них со стороны. Коль скоро мы

это проделали, я буду знать, что новые ресурсы одновременно и эффективны, и

экологичны.

9. Ассоциирование в функциональное взаимоотношение

После этого человеку требуется во всей полноте испытать данное

изменение из ассоциированной позиции. Вот почему вы берете ресурс и

предлагаете человеку встать на место значимых других людей и определить, как

это будет выглядеть с их позиции восприятия.

В обстоятельствах Карлы действуют несколько человек, и мы могли бы

передать эти ресурсы всем им. Основной вопрос здесь


состоит в следующем: "Что требуется для достижения критической массы,

которая изменит систему?" Для Карлы наиболее критическим элементом являлась

ее мать. Если изменяется она, то и все остальное также изменится.

Мы могли бы возвращаться назад неоднократно, передавая еще больше

ресурсов ребенку и другим взрослым, повторяя все это вновь и вновь до тех

пор, пока не разобрались бы с каждым. После чего каждый член системы

становится частью решения. Например, полагаю, важно передать ресурсы тому

взрослому человеку и буквально пройти через все, исходя из его перспективы,

потому что Карла могла бы многое из этого узнать.

Часто бывает полезно передать ресурс нападающему по двум причинам:

во-первых, если этот ребенок знает, какой ресурс необходим этому мужчине, то

сможет принять меры к тому, чтобы в будущем подобная ситуация не

повторилась, поскольку уже сможет отличить того, кто обладает всем

необходимым, чтобы поступать правильно, от того, кто этим не обладает. Если

же ребенок пойдет по жизни, уверенный, что все мужчины скверные, она никогда

не поймет, каковы различия между человеком, у которого есть ресурсы, и

человеком, у которого их нет.

Если я могу привносить данный ресурс, видеть, слышать и чувствовать

его, то могу и ощущать, есть ли он в ком-то, когда я нахожусь поблизости.

Вторая причина в том, что если в ком-то его нет, то его можно вызвать

или привнести такому человеку, чтобы он мог измениться. Но до тех пор, пока

некто не научится делать различия, он всегда будет жертвой случая.

10. Возвращение в настоящее

Потом мы возвращаемся в импринт и хотим увидеть, каким образом этот

ресурс изменяет или влияет на каждую связанную с ним последующую ситуацию.

Таким образом, наш подопечный должен пройти по своей линии времени в

направлении настоящего, чтобы мы увидели, поддерживают ли этот более поздний

опыт знание, полученное из новых источников наподобие "эффекта домино". Как

мне сказала Карла, после того, как осуществились такие большие изменения,

можно утомиться, и именно поэтому следует предоставить вещам возможность

измениться . Поэтому иногда неплохо остановиться и передохнуть перед

следующим этапом.

Важным в реимпринтинге является то, что его цель -- нахождение ролевой

модели, импринта, личного "архетипа". Затем следу-


ют подстройка и ведение этой ролевой модели вместо попыток от нее

избавиться, отрицать или бороться с ней. Признайте ее и ведите.

Думаю, в некотором смысле в метафоре Карлы о пистолете в данной системе

каждый целил из пистолета в голову самому себе.

Детям нравилась эта ситуация, после им было стыдно. Мать не обращала на

нее внимания, а затем чувствовала себя виноватой, испытывала стыд. Мужчина

ничего не мог поделать, и я уверен, что в какой-то момент он также начал

целиться из пистолета себе в голову.

И все делали то же самое: не обращали внимания на проблему в этой

системе, пока уже не оказалось слишком поздно что-либо предпринимать. После

чего -- то же чувство вины и стыда.

Тот же самый тип неверно функционирующей модели может иметь место и в

бизнесе, и в социальных системах. Есть одна очень интересная книга, которая

называется The Addictive Organisation ("Организация зависимостей"), в

которой авторы утверждают, что вредные привычки возникают вокруг всего того,

в отношении чего люди, как им кажется, должны лгать.

Признание необходимости сильной идентичности в корне меняет всю

ситуацию. Это не только дает решение для данного воспоминания, но и создает

положительный пример. Таким образом, и теперь, и в будущем, если у Карлы

начнет опять возникать ощущение "Я не знаю, смогу ли противостоять этому или

справиться с тем", -- она уже будет знать, из какой области в себе самой ей

следует действовать и какие ресурсы при этом необходимы: сила и

умиротворенность, для того чтобы признать, вступить в контакт и установить

адекватные ограничения.


^ ОБЩИЙ ОБЗОР ТЕХНИКИ РЕИМПРИНТИНГА

Импринт -- это имеющий большое значение опыт или последовательность

жизненных опытов прошлого, сформировавшие у человека убеждение или целую

совокупность убеждений.

В импринт также часто включается бессознательное ролевое моделирование

других людей, значимых в той ситуации.

Цель реимпринтинга -- найти ресурсы, необходимые для изменения

убеждения и обновления ранее сформированных ролевых моделей, а не просто

решить эмоциональные проблемы, применяя НЛП, -- изменение личностной

истории.


1. Определите особые симптомы (это могут быть чувства, слова или

образы), ассоциируемые с тупиком. Большинство людей хочет избежать симптомов

из-за возникающего дискомфортного состояния. Важно помнить, что, избегая их,

не избавиться от ограничения.

Пусть ваш подопечный сосредоточится на симптомах, встанет на свою линию

времени (обратясь лицом к будущему) и медленно идет назад, пока не достигнет

самого раннего опыта данного чувственного переживания и/или симптомов,

ассоциированных с этим тупиком.

Поддерживая его в ассоциированном/регрессированном состоянии,

предложите ему вербализировать обобщения или убеждения, сформированные на

основе данного опыта.

2. Пусть теперь он сделает шаг назад и окажется во времени,

непосредственно предшествующем импринту. После этого ему нужно сойти с линии

времени и вернуться в настоящее и уже оттуда посмотреть на импринт из "мета

позиции".

Попросите своего подопечного отметить для себя воздействие, оказанное

на его последующую жизнь этим более ранним опытом. Пусть он также

вербализирует любые иные обобщения или убеждения, сформировавшиеся под

влиянием данного импринта. (Убеждения часто формируются "post factum".)

3. Найдите позитивное намерение или вторичную выгоду симптомов или

реакций, сформировавшихся на основе импринта. Определите также всех значимых

участников импринта. Фактически симптомы могут появляться из ролевого

моделирования этих людей. Найдите позитивное намерение их поведения. Это

можно сделать, ассоциируясь с кем-то значимым и наблюдая событие с его точки

зрения.

4. Для каждого из вовлеченных в импринт людей:

а) Определите ресурсы или варианты выбора, которые необходимы были

данному человеку, но тогда он ими не располагал, а теперь они в его

распоряжении . Не ограничивайте себя теми способностями, которыми ваш

подопечный или другой значимый участник располагали в то время. Коль скоро

ваш подопечный (но не другие) располагает этими ресурсами сейчас, вы можете

использовать их для изменения этого опыта. Предложите вашему подопечному

встать на свою линию времени в том месте, где он наиболее остро ощущает этот

ресурс, и заякорите его. (Убедитесь в том, что ресурс находится на

соответствующем логическом уровне).


б) "Передайте" этот ресурс значимому другому. Представьте себе, что

ресурс в виде луча света направлен назад через линию времени, внутрь этого

человека. Обратите внимание на то, как этот ресурс меняет динамику всей

системы. Отрегулируйте данный ресурс, если необходимо.

в) Держа ресурсный якорь, предложите своему подопечному сойти с линии

времени, вернуться к импринту, занять позицию человека, которому необходим

был ресурс, и оживите данный импринт с точки зрения этого человека,

подключая сюда требуемый ресурс.

г) Попросите своего подопечного сойти с линии времени, покинуть опыт

импринта и обновить или усовершенствовать те обобщения, которые бы он сейчас

сделал на основании данного опыта.

Повторите эту процедуру для каждого значимого участника данного

импринта.

5. Попросите своего подопечного определить наиболее важный ресурс или

убеждение, которое необходимо ему. Заякорите этот ресурс и возвратитесь с

ним на предшествующий данному импринту участок линии времени. Пусть ваш

подопечный возьмет данный ресурс в свое более юное "я" и пройдет всю линию

времени вплоть до настоящего, переживая изменения, произведенные

реимпринтингом.


Попробуйте осуществить этот процесс на самом себе. Часто бывает

необходимо оценить и обновить важные в прошлом взаимоотношения.

Например, в работе с моей матерью, когда она лечила рак, однажды возник

весьма интересный вопрос. Ее мать и старшая сестра умерли от рака. Некоторые

люди обладают весьма забавным ощущением, что быть верным своей семье,

сохранять с нею связь и оставаться привязанным к ней -- значит следовать

семейным стереотипам. Это может быть высказано так: "Разве я могу быть лучше

всех тех людей, которые служат мне образцом и являются моими наставниками?"

Более того, выходя за рамки семейного стереотипа, они не оставляют

ролевых моделей -- оказываются предоставленными самим себе.

Мне кажется, иногда люди предпочитают даже умереть, чтобы только не

оставаться один на один с неизвестностью. Очевидно, что это не та ситуация,

которую можно разрешить, используя субмодальности, для изгнания подобных

соображений из вашего сознания. Поэтому я попросил свою мать перейти в мета

позицию и сказал: "Вместо того, чтобы глядеть в прошлое и видеть там свою

мать и сестру, чтобы узнать свою идентичность и то, как тебе быть, обратись

в будущее, на свою дочь, которая смотрит на тебя, чтобы узнать, как быть

ей". Это позволило перевести данный вопрос в более широкую перспективу.

Для нее это был весьма действенный опыт, к которому она часто

возвращается, когда необходимо принять решение.

Я обнаруживаю точно такие же проблемы импринта, возникающие у людей в

бизнесе. Вообразите себе какого-либо выходца из рабочей семьи, который

добился больших успехов в своей работе и уже ожидает перевода на руководящую

должность. У него может возникнуть нечто подобное кризису из-за того, что он

разрушает семейный стереотип, свою культурную принадлежность.

Успех может вызвать такой же сильный кризис, как и неудача.

Когда этот человек из рабочего класса начинал свою трудовую

деятельность, то, возможно, глядя на преуспевающих людей, говорил себе: "Они

совершенно не понимают, что почем. Это просто шайка проходимцев".

Представьте себе его потрясение, когда он вдруг обнаруживает, что стал

одним из них!

Подобного рода вопросы взаимоотношений проникают в нашу жизнь

различными путями. Мне кажется, очень важно отдавать себе


отчет о силе, а иногда -- о необходимости обновления подобных ролевых

моделей, чтобы они могли поддержать вас в нужную минуту, поскольку однажды

вам придется взять на себя одну из них.

Упражнение

А теперь проведите свою собственную линию времени. Возможно, в процессе

демонстрации у вас уже возникли некоторые соображения, какие из этих проблем

касаются лично вас. И уж наверняка ваше подсознание решило для себя этот

вопрос.

Возьмите любую борьбу, тупик или симптомы, имеющиеся у вас в настоящее

время. Встаньте на линию времени, найдите первоначальный импринт и

идентичность и сформированные ими убеждения. Далее вернитесь в тот период,

что предшествовал импринту, сойдите с линии времени и взгляните на ключевые

взаимоотношения в нем. Определите положительные намерения и необходимые

ресурсы каждого значимого участника данной системы.

Даже если данная ситуация покажется сложной, думаю, вы сумеете

обнаружить хотя бы одну значимую личность, передать ей ресурс и обновить

систему, для вас это будет мощным упражнением. Время от времени вам

необходимо проделывать подобное упражнение и позволять ему интегрироваться.

Очень часто это дает толчок всему остальному, что так или иначе должно

произойти. Возможно, что ничего больше и не потребуется. Какие есть вопросы?

Вопрос: Когда вы говорите, что собираетесь в прошлое, позволяя

заговорить подсознанию, бывает хоть одно мгновение, когда вы что-то

определяете точно и при этом возникает картина?

Ответ: Когда я проделываю это, мне совершенно не нужна картина.

Вспомните, что с Карлой мы не обращались ни к каким картинам, прежде чем

сойти с этой линии. Иногда, когда вы ассоциированы с импринтом, у вас не

будет возникать никаких картин, но когда вы его покидаете, начинают

возникать соответствующие образы. Но все не обязательно бывает именно так.

Не всегда можно быть уверенным, происходило ли это на самом деле или данное

воспоминание относится к столь далекому времени, что оно полностью

исказилось. Как бы то ни было, для меня важно именно это искажение, а не

сама реальность.

Вопрос: Но при этом имеется картина?

Ответ: Довольно часто -- да. Человек может сказать: "Я не вижу четкой

картины, но все же я ощущаю или знаю, что это было имен-


но то, что происходило..." Не обязательно, чтобы все было представлено

четкой картиной, коль скоро вы можете назвать включенные сюда взаимосвязи.

После упражнения

Есть ли у кого-нибудь вопросы, комментарии, случаи из собственной

жизни, которыми он бы хотел поделиться?

Вопрос: В какой-то момент, когда наша подопечная находилась в мета

позиции, у меня возникло впечатление, что ресурс неэффективен, но она

сказала, что он достаточно хорош. Поэтому для полной уверенности я попросил

ее вернуться на свою линию времени, и когда она посмотрела на то событие не

со стороны, а оказавшись в нем, то сказала: "Это неэффективно". И чтобы

продолжать, мне нужно было, чтобы она опять покинула линию .

Ответ: Что ж, это очень впечатляет. Это и есть использование вашего

опыта как обратной связи, а не как неудачи. Впечатляет то, что вы сочли

нужным немедленно покинуть линию и добавить еще ресурс. Иногда требуется

сочетать два или три ресурса.

Это бывает тогда, когда в картине появляются рыбы во сне. Наш

подопечный мог иметь своих собственных рыб во сне. Из диссоциированной

позиции он заявляет: "Я нашел решение", -- но, вновь ассоциируясь с

импринтом, обнаруживает, что этого недостаточно. Вот поэтому-то вы и

говорите: "Давайте проверим, чтобы быть вполне уверенными, что это не только

лишь рыбы во сне".

И вновь я не премину обратить ваше внимание, что если вы тотчас же не

получаете решение, это вовсе ничего не значит, поскольку у вас имеется

контекст, куда вы можете обратиться и добыть еще и другие ресурсы. Это

открытие, интуиция, обратная связь и ресурс одновременно как для

программирующего, так и для его подопечного. Это и есть успех.

Убеждения на логических уровнях

Вопрос: Может ли система убеждений или последовательность убеждений

быть ограничена или вызвана неким предшествующим убеждением?

Ответ: Да.


Вопрос: В этом случае убеждение относилось к очень юному возрасту и

заключалось в следующем: "У меня нет права существовать". В таком убеждении

сильны взаимосвязи с идентичностью .

Ответ: Такого рода убеждение, совершенно очевидно, об идентичности.

Фактически же это и есть те виды основополагающих убеждений, которые ее

формируют.

Если я начну с более раннего убеждения, что "я появляюсь частью

сообщества " , то сразу же стану искать этому подтверждение. И если получаю

взбучку от своих родителей, то скажу, что это и есть доказательство. А если

они говорят мне что-нибудь ласковое, "то они всего лишь лгут мне, дурачат

меня " . Поэтому, если все начинается с такого рода убеждений, то таким

образом устанавливаются рамки, определяющие, как все будет истолковываться в

последующем.

Если я начинаю с убеждения, что "я являюсь частью сообществе" то когда

они говорят мне что-то приятное, убеждение усиливается. Если же меня

наказывают, "я буду недоумевать, почему они это делают. Значит, есть нечто,

чему я должен из этого научиться " . Это воспринимается как утверждение не о

моей идентичности, а о поведении.

Импринты и эволюционная последовательность

В некотором смысле это общераспостраненное убеждение. Существуют

определенные периоды времени, когда у людей развиваются такие убеждения. В

работе, которую я проводил с Тимоти Лири, мы фактически работали с

эволюционной моделью.

В ней говорится о том, что определенные типы импринтов были связаны с

определенными вопросами, которые можно проследить по определенной

эволюционной последовательности. Данная последовательность есть нечто весьма

близкое иерархии потребностей Маслоу, но имеющее при этом некоторые важные

отличия.

Первая стадия включает в себя импринты на уровне биологического

интеллекта , который связан с выживанием. "Могу ли я выжить?" Как ребенку вам

необходимо прежде всего научиться управлять своими основополагающими

"биологическими" функциями. Даже простейший организм должен научиться

выживать.

Вторая стадия включает в себя эмоциональные импринты: К кому я

отношусь? С кем я связан? Какова моя территория?

Третья стадия включает с себя развитие умственных импринтов: Умен ли я?

Умею ли я мыслить? Способный ли я? Данная стадия в


какой-то мере имеет дело со способностями. Она включает в себя развитие

навыков понимания символов и эффективной их обработки.

Четвертая стадия включает в себя социальные импринты: Какова моя роль

по отношению к другим?

После этого вы достигаете стадии, на которой у вас развиваются

эстетические импринты. Именно здесь вы начинаете осознавать истинную меру

вещей и, наконец, приобретаете способность воспринимать красоту и форму: Что

является прекрасным? Что доставляет удовольствие?

И, наконец, наступает стадия, когда вы развиваете импринты на мета

уровне , которые можно назвать духовными импринтами или импринтами на уровне

идентичности, когда вы возвращаетесь назад и начинаете обращать свое знание

на все предшествующие стадии. Благодаря чему я таков, каков я есть? Каковы

пути к самосовершенствованию?

Аналогия с компанией

Полагаю, что и различные культуры, и бизнес проходят через те же

стадии.

Во-первых, могу ли я выжить? Далее: где моя территория? Где мое место ?

Потом я становлюсь умнее, обучаюсь тому, как взаимодействовать с рынком и с

другими компаниями. После этого я начинаю осознавать себя членом сообщества .

Компания, наконец, достигает уровня эстетического осознания, на котором ее

по-настоящему заботит качество ее продукта, и не только потому, что это

помогает ей выжить, но и потому, что важна эстетическая красота самого

продукта.

После этого она начинает заниматься самооценкой, расширять или

совершенствовать свои внутренние структуры.

Если на одной из этих стадий имеется отрицательный импринт, то переход

на следующий уровень затруднен. Прочность цепи определяется ее самым слабым

звеном. И если некая система будет испытывать давление извне, то

регрессирует на данную стадию, потому что на ней есть незавершенные дела или

отсутствует какой-либо ресурс, который нужно освоить или развить.

Вопрос: Не могли бы вы назвать приблизительный критическими возраст для

каждой из стадий импринта?


Ответ: В общем и целом, я полагаю, что очень маленькие дети находятся

на стадии выживания. Но, вероятно, уже в самом начале этой стадии у них

начинают устанавливаться контакты.


Прежде всего вы связаны со своей матерью, затем начинаете устанавливать

связи с представителями более обширной системы, то есть с отцом, братьями и

т.д. Импринты интеллектуальной стадии люди часто начинают накапливать в

начальной школе. "Умен ли я по сравнению с другими детьми?" и т.п.

А затем вы достигаете подросткового возраста, и начинается пора

юношества. В юношеские годы люди озабочены своим социальным обликом, тем,

как их воспринимает общество. Очень часто эстетические импринты возникают

примерно на уровне колледжа. А после этого наступает черед мета уровня.

Но это самое общее описание. В зависимости от системы семьи и культуры,

от внешнего окружения у людей могут возникать отдельные импринты гораздо

раньше.

Вопрос: Возвращаясь к такого рода опыту, вы возвращаетесь к отдельному

убеждению типа: "Я не имею права на существование"; затем берете ресурс у

человека на мета уровне и передаете его каждому из участников, и когда

человек чувствует, что все в порядке и


можно возвращаться в настоящее, вы заставляете их вновь пережить одно

за другим все события. Меня интересует, изменяется ли от этого система

убеждений, связанная с начальным убеждением?

Ответ: Тот тип убеждения, о котором вы говорите, я называю ГЛУБИННЫМ

УБЕЖДЕНИЕМ - тем общим и основополагающим убеждением, влияющим на все, что

за ним следует. Если я не принадлежу к этому сообществу, кого может

интересовать, насколько я умен? Если не принадлежу к этому сообществу, то

зачем мне нужна здесь какая-то общественная роль? Это повлияет на все, что

будет потом.

Вопрос: В этом упражнении я был клиентом и меня поразило, что все мое

прошлое оказывалось передо мной, а я не мог прочувствовать его во всей

полноте. Я должен был повернуться спиной к будущему, чтобы обнаружить те

радости и удовольствия, которые испытывал прежде.

Ответ: Были вы в состоянии изменить импринт так, чтобы почувствовать в

себе ресурсы, смотря на будущее из этой позиции?

Вопрос: Все это было до того, как я оказался в мета позиции.

Ответ: Обратите внимание, как перспектива изменяет весь ваш опыт. Я

могу заново воспроизвести те же ощущения, если вновь переживаю событие,

создавшее эти ощущения. Но если я смотрю на это же самое событие из мета

позиции вне линии времени, то воспринимаю их уже по-иному и они оказывают на

меня иное воздействие.

Если же я воспринимаю те же события, находясь на линии времени, но из

точки, предшествующей или следующей за ними во времени, содержание событий

будет тем же, но ощущения -- иными. Все перемены происходят в результате

изменения моей позиции по отношению к данным событиям. В этом по большей

части и заключается суть данного процесса.

Мета программы и позиции на линии времени

Каким-то образом контекст реимпринтинга обеспечивает нас средствами

изменения паттернов мета программы и метода разделения молекулы. Например,

вы можете легко повлиять на человека так, чтобы он был во времени или сквозь

время, удалялся или приближался, или производить разделение от настоящего к

прошлому, или от прошлого к будущему, или от настоящего к будущему. Вы


можете сделать так, чтобы разделение производилось самим человеком,

другими или контекстом.

В конкретной модели у вас есть набор измерений, образующий контекст

изменения, которое происходит в результате пересечения различных уровней

перспектив и временных рамок данного контекста.

Таким образом, на оси абсцисс у нас будет время. Кроме того, у нас есть

следующие логические уровни: идентичности, убеждений, способностей,

поведения и внешнего окружения на оси ординат, и позиции восприятия на оси

аппликат: собственная, чужая, мета позиция -- все они используются в мета

программах.


Таким образом, то, что я имею внутри данной системы, является

гештальтом, контекстуальным пространством моей жизни, благодаря которому у

меня есть куда направиться на поиск необходимых мне ресурсов. Взаимодействие

всех этих измерений помогает осуществлять изменения.


Мое физическое местонахождение в данном контекстуальном пространстве

приведет к сдвигу мета программы, из которой я в данное время действую.

Вопрос: Я уверен, что только что сказанное вами является ответом на мой

вопрос. Выкристаллизовываются ли благодаря данному травмирующему опыту

какие-либо характерные элементы мета программы ?

Ответ: Да, формируется привычный элемент мета программы, потому что в

этот ранний период, вероятно, мне еще неизвестны другие позиции, куда бы я

мог направиться. Возможно, он формируется потому, что является первым

случаем восприятия мной данной мета программы. Он выкристаллизовывается. Это

похоже на то, что происходит с песчинкой, попавшей в устрицу: дальше

жемчужина начинает формироваться вокруг данного импринта до тех пор, пока мы

опять не проникнем внутрь слоев, окружающих данное песчаное зернышко. После

этого мы можем слегка сдвинуть эту песчинку и вырастить еще более красивую и

совершенную жемчужину.

Данный процесс применяется для разрешения вопросов, связанных с

убеждениями и относящихся к прошлому, чтобы очистить собственную историю и

лучше налаживать и поддерживать отношения с другими людьми. Коль скоро мы

добились примирения с другими и со своим прошлым, самое время добиться

примирения с самими собой и обратиться в будущее. Именно туда мы сейчас и

устремимся.

В завершение нашей работы с реимпринтингом давайте суммируем все важные

моменты.

Линия времени и процесс принятия нового решения

Кто-то спросил, как я поступаю с человеком, который имеет убеждение: "Я

-- толстяк".

Это является глубинным убеждением об идентичности.

Итак, каким образом я изменяю данное глубинное убеждение? Как

подготавливаю человека к новой идентичности?

Прежде всего нужно постараться обнаружить глубинное убеждение, ту

песчинку, которая положила начало формированию данной личности. Я хочу

вернуться туда, где человек впервые пришел


к такому решению. Возможно, я даже обнаружу, что у этого человека есть

другие, более ранние глубинные убеждения.

Затем мне нужно встать поодаль и выяснить обстоятельства, при которых

человек пришел к таким решениям.

В каких-то случаях вы обнаружите, что мать этого человека была тучной:

"И я должен быть, как моя мать".

Иногда вы обнаружите, что его мать была худой: "Я вовсе не собираюсь

быть таким, как моя мать".

Иногда это: "Никто обо мне не заботится, поэтому я должен питаться

самостоятельно".

Я стараюсь обнаружить, какого рода убеждение и обстоятельства привели

его к такому убеждению о себе. Далее мы привносим новые ресурсы в эту

ситуацию из прошлого и заставляем человека осознать следующее: "Это то

решение, которое я принял. Является ли оно наиболее приемлемым? Или я пришел

к нему только потому, что тогда имел ограниченную перспективу и

недостаточные ресурсы?"

После этого я переношу это новое решение в настоящее. Мы разрушаем

старую молекулу, но нам не нужно вновь сочленять эти элементы, и человек

будет должным образом и экологично увлечен в будущее. Иногда мне приходится

создавать новую способность, чтобы создать новое убеждение. Иногда же

человек бывает готов воспринять и усвоить новую способность не ранее, чем я

освобожу его от старого убеждения.

Воображаемые блохи

Я приведу вам один пример. Дэвид Гордон и я много лет назад работали с

одной женщиной, у которой была навязчивая идея: она была убеждена в том, что

на нее нападают клопы, и называла их настоящими воображаемыми блохами --

воображаемыми, потому что никто кроме нее не верил в то, что они настоящие.

Но они были настоящими, поскольку нападали на нее и она это чувствовала. Она

не могла не обращать на это внимание, испытывая ужасные ощущения от их

нашествия.

Она должна была что-то делать, чтобы от них защититься. Поэтому у нее

было семьдесят две пары различных перчаток: для вождения автомобиля, для

одевания и т.д. Она всегда покупала платья с рукавами, полностью скрывавшими

ее руки. Она постоянно до красноты царапала свою кожу. Она действительно

находилась в затруднительном положении.


Поскольку блохи были все-таки воображаемыми, у них проявлялись

некоторые незаурядные способности. Например, у всех есть блохи, и особенно

-- у ее родителей. Разумеется, она очень любила своих родителей, но

поскольку у них было больше всего блох, она не могла проводить с ними много

времени. И поскольку блохи были воображаемыми, то могли проникать даже через

телефон, поэтому, когда звонили ее родители, блохи проникали к ней через

телефонную трубку. Таково было ее убеждение.

Разумеется, множество людей пытались убедить ее, что это полный абсурд.

Мы с Дэвидом предприняли массу попыток добиться с ней раппорта, необходимого

для выяснения ее субмодальностей и стратегий, но провести это убеждение

через порог сознания нам по-настоящему удалась, когда я начал проводить

подстройку к ее системе убеждений. Я сказал: "Ну хорошо, эти блохи

действительно есть. Но мне кажется, что вы всю жизнь действовали по принципу

"подальше от них". Вы пытались избавиться от блох, вы всегда старались

заставить их уйти куда-нибудь. Возможно, это неэффективный способ. Пытался

ли кто-нибудь лечить вашу настоящую воображаемую аллергию на настоящих

воображаемых блох?

Это напоминает мне симптомы аллергии. У некоторый людей бывает аллергия

на разносимую ветром пыльцу: они не могут видеть эту пыльцу, но она попадет

в нос, и им от этого становится плохо. Но вовсе не обязательно прятаться от

пыльцы или отгонять ее. Существуют специальные лекарства, которые

воздействуют на иммунную систему таким образом, что снижают аллергические

симптомы".

После этого я вытащил пузырек плацебо и сделал следующие пояснения:

"Здесь находятся настоящие воображаемые таблетки. Они воображаемые, потому

что не содержат никаких настоящих лекарств, но они настоящие, потому что

излечат вашу аллергию и изменят ваши ощущения".

Поскольку нам уже было все известно о субмодальностях ее стратегии

убеждений, я начал ей описывать, как они будут действовать, что она будет

при этом чувствовать и какие наступят изменения, ориентируясь при этом на ее

критические субмодальности. Разумеется, ей не удалось найти каких-либо

слабых мест в этой логике. Когда она опять пришла к нам через неделю, то

была по-настоящему напугана. Причина состояла в том, что эти настоящие

воображаемые таблетки сработали.


Она села и сказала: "Как я смогу узнать, какие платья мне покупать? Как

я смогу узнать, как мне вести себя с родителями? Как я смогу узнать, кому

можно ко мне прикасаться? Как я смогу узнать, что мне делать или куда идти в

окружающем меня мире?"

Вам необходимо осознать, что если бы мы не помогли ей выработать

стратегии, закрывающие эту "дыру", то она вполне могла опять вернуться к

навязчивой идее по экологическим причинам. "Вот я здесь, оставленная наедине

с неизвестностью".

То, что она говорила, означало: данное убеждение служило ей заменой

многих способностей к принятию решений. Это стало важной обратной связью и,

определенно, не было проблемой. Таким образом, она наконец оказалась готова

к тому, чтобы услышать, что представляет собой стратегия принятия решений.

Мы вернулись к самому началу и помогли ей выработать все данные способности.

Мы определили, какого рода критерии потребуются для ответа на ее

вопросы: как я смогу узнать и как находить свидетельства этих критериев.

Для начала мы взяли некоторые из созданных ею ресурсов по принятию

решений и передали их маленькой девочке, которая решила создать блох,

поскольку эта навязчивая идея была у нее в течение более чем пятнадцати лет.

Суть всего сказанного в том, что убеждения, способности и все уровни

без исключения соединяются и образуют целостную систему человека.

Любовь

Поскольку мы завершаем данное исследование, посвященное нашим

отношениям с другими людьми, мне кажется, есть еще ресурс и тема, с которой

я бы хотел вас оставить, -- любовь. Наши жизни формируются любовью и теми,

кого мы любим. Возможно, сегодня мы добились более глубокого понимания того,

что выражено словами "любить ближнего своего, как самого себя".

Я считаю, что существуют различные виды любви. Часто мы начинаем с

любви, которая складывается вокруг поведения . Возможно, это любовь,

строящаяся вокруг сексуальности или взаимных симпатий -- кто-то помогает мне

выжить, я помогаю им выжить.

Далее мы, возможно, начинаем любить кого-либо за то, о чем они

размышляют , что собой представляют, что знают. Вместо того что-


бы испытывать влечение к кому-либо из-за его тела, марки его машины или

того, сколько он зарабатывает, некто начинает нас привлекать в силу своего

разума.

Более глубокий уровень любви начинается с того момента, когда вы

начинаете разделять убеждения и ценности друг друга. Далее следует уровень,

когда вы начинаете разделять идентичность.

Вы дружите с кем-то или поддерживаете какие-то отношения не из-за того,

что он во что-то верит или что-то имеет, а из-за того, что он собой

представляет.

Но наступает и такое время, когда мы поднимаемся до любви, которая

превосходит все, что мы назвали ранее, -- духовной любви. Я считаю, что она

одинаково важна как при развитии отношений, так и при их прекращении.

В каком-то смысле можно утверждать, что если у вас есть отношения на

духовном уровне, то они никогда не прекращаются. Любой, кто пережил смерть

человека, которого любил, достигает той стадии, когда уже больше не может

непосредственно воспринимать личность, поведение, убеждения и т.д. этого

человека. Связь должна перейти на духовный уровень.

Я встречал людей, которые после смерти любимого человека или

прекращения отношений перенимали тип поведения этого человека. Это иногда

является очень полезной и важной частью обряда, который вам хотелось бы

иметь при завершении отношений.

Когда этот человек присутствует, он выполняет функции определенной

части системы. Но когда его больше нет, вам самому приходится обеспечивать

эти способности. Иногда определенные убеждения и ценности становятся

сильней. Иногда, как многие из вас могут обнаружить в процессе

реимпринтинга, вы перенимаете некоторые аспекты идентичности этих значимых

для вас людей

Я полагаю, что этот процесс приобретает важность при проживании и

переживании горя -- внутренняя интеграция всех этих уровней отношений.

Несколько лет назад у моего отца случился инсульт, которого никто не

ожидал. Ему было только пятьдесят семь. Приступ был настолько сильным, что

никто не надеялся, что он проживет еще несколько часов. Поэтому вся наша

семья прибыла в госпиталь, чтобы быть вместе с ним.

Мы начали делать все, что только могли, чтобы он поправился и продолжал

жить. Я также делал все что мог и что позволял мой опыт в области медицины.


Он прожил первый день и продолжал жить на следующий. Однако при

инсульте ситуация с течением времени ухудшается, потому что мозг

увеличивается в объеме, а поскольку объем черепа остается прежним, то мозг

начинает выдавливаться через нижнюю часть черепа. В результате происходит

нарушение всех жизненно важных функций организма: температуры тела, дыхания,

кровяного давление и частоты сердцебиений. Это достаточно интересный

парадокс, поскольку, стараясь вылечиться, наш организм фактически сам

начинает себе вредить. И мозг, который организует все это, оказывается

поврежденным в первую очередь.

Состояние моего отца ухудшалось, и доктора заявили, что он в коме и

больше не слышит нас. Но мы, разумеется, не теряли надежды и делали все, что

только могли. Кроме того, мы верили, что он по-прежнему слышит нас. Однако

его организм постоянно слабел, он потерял уже четверть своего веса, утратил

зрение. Он не мог двигать правой половиной тела и не управлял левой.

Разумеется, мне было тяжело наблюдать, как мой отец, всегда сильный и

ловкий, превращается в ничто.

На пятый или шестой день положение стало критическим. Это напоминало

ситуацию, как если бы мы пытались вместе бежать изо всех сил и падали лицом

в грязь. Из последних сил мы пытались подняться, но только вновь и вновь

падали.

Моя мать и сестра -- мы все просили отца подать знак, что он еще с

нами. Мы все хотели сохранить ему жизнь.

Внезапно этот человек, который уже не мог самостоятельно производить

мочеиспускание, слепой, до предела истощенный, с едва теплящейся в нем

жизнью, поднял левую руку и, обхватив меня за голову и притянув ухом к

своему рту, издал звук, в котором мне послышалось "Привет", но это было

"Прощай". Затем он нащупал руку моей сестры и положил ее на свою руку, затем

нащупал руку матери и положил ее на руку сестры, затем нащупал мою руку и

положил ее на руку матери, а поверх всех наших рук положил свою. Это было

его последним сознательным действием. Я никогда не видел ничего более

прекрасного.

В эту ночь моей матери приснился сон, в котором она увидела отца. Ему

снова было шестнадцать: именно столько ему было, когда они полюбили друг

друга.

В этом сне она видела, что он уходит, и, конечно же, не хотела этого.

Она хотела, чтобы он остался или взял ее с собой. Сперва она разозлилась,

затем опечалилась.


Но она сказала, что он выглядел таким счастливым оттого, что может

пойти туда, куда собрался (будучи опять шестнадцатилетним), и она не могла

его остановить.

Потом он обернулся к ней и сказал, что она не может следовать за ним

туда, куда он идет: ее время отправляться в путь еще не наступило. Ей может

показаться, что пройдет еще немало времени, прежде чем они увидятся вновь,

но в общем масштабе времени -- это совсем небольшой срок. И тогда они опять

будут вместе, уже навсегда.

Для меня это положительный импринт. Когда я думаю о моем последнем в

жизни поступке, если бы мое тело превратилось в развалину, доставляло мне

страдания и стало практически бесполезным -- мой отец, бесспорно, имел

полное право не желать жить дальше -- если бы у меня было такое же

присутствие духа, чтобы подвести черту, завершить все свои земные дела так,

если бы я мог использовать все, чему научился в НЛП, чтобы сделать нечто

подобное в завершение своего физического бытия, тогда бы и моя жизнь и мои

труды были не напрасны.

Именно это я и хочу получить от НЛП.

Когда придет время, для вас все изменится и вы ничего не сможете с этим

поделать, и случится то, о чем вы и помыслить не могли, -- "вам останется

лишь быть совершенно безупречным в самом себе", как сказал Дон Хуан Карлоса

Кастанеды.

Медитация о любви

Узы любви никогда не разрываются. Они лишь перемещаются на другие

уровни.

Я попрошу вас на мгновение закрыть глаза и подумать о каком-нибудь

дорогом вам человеке, с которым вы не всегда можете быть вместе. Это не

должен быть кто-то находящийся при смерти или уже умерший. Это может быть

кто-то, с кем вы уже давно не виделись.

Я бы хотел, чтобы вы присмотрелись к тому, как думаете об этом

человеке. Где вы мысленно можете представить этого человека? Что вы мысленно

слышите? Ясную ли вы видите картину? Далеко ли она? Яркая ли она?

Далее подумайте либо о своем друге, либо о каком-то объекте --

возможно, о чем-нибудь из своего прошлого. Даже если этот человек или

предмет больше не с вами, вы чувствуете, будто он всегда здесь, рядом. Это

может быть одна из ваших игрушек: вы вспоми-

126


наете ее с теплотой, но без печали. Это может быть ваш друг, которого

вы всегда чувствуете рядом с собой, независимо от того, где находитесь.

Я хотел бы, чтобы вы обратили внимание на то, как мысленно

визуализируете или слышите этот объект или этого человека, так что они как

бы постоянно с вами.

Возьмите воспоминание о человеке, который вам дорог, но с которым вы не

можете быть рядом, и измените качества этого воспоминания таким образом,

чтобы они совпадали с качествами воспоминаний о человеке или предмете,

которые вы постоянно ощущаете рядом с собой. Возможно, нужно приблизить этот

образ. Возможно, вместо того чтобы видеть его позади или слева от себя, вы

поместите этот образ в своем сердце. Может быть, имеется определенное

качество цвета или яркости, благодаря которому он кажется ближе или

реальнее. Может быть, это какое-то конкретное качество голоса, тона, темпа

или глубины.

Позволив воспоминанию об этом человеке отыскать свое место в вашем

сознании, в ваших убеждениях и ценностях, в вашей идентичности, вспомните на

мгновение о чувстве любви, любви чистой, любви без границ, любви без меры, о

той любви, что ничего не просит и ничего не предлагает взамен, о любви,

которая просто есть.

Обратите внимание на то, откуда приходит любовь. Приходит ли она

откуда-то из самой глубины? Исходит ли она из сердца? Или занимает все

пространство вокруг вас?

Начните видеть эту любовь как чистый сияющий свет. Позвольте ему стать

ярче и сиять внутри и вокруг вас. Затем возьмите этот свет и превратите его

в сверкающую серебряную нить. Протяните эту нить от своего сердца к сердцу

дорогого вам человека, полностью осознавая, что эта нить света может

соединять ваше сердце с его сердцем, независимо от того, где, как далеко и в

каком времени он находится.

Это нить, которую вы можете протянуть к какому угодно количеству людей,

нить, которая никогда не рвется, нить, в которой никогда не кончается свет.

Поэтому, когда вы видите себя сидящим здесь, вы можете видеть, что к вашему

сердцу подходит столько нитей, сколько людей вы встречаете.

Почувствуйте нить, проходящую сейчас сквозь вас. После чего свет этой

нити начинает шириться и сиять, так что наполняет со-


бой все окружающее пространство. Знайте же, что это свет, который может

наполнить своим сиянием всю вселенную.

Ощутите себя в этой аудитории. Самое главное -- убедитесь в том, что вы

можете чувствовать эту любовь к себе. На какое-то мгновение почувствуйте,

как ваше сердце бьется в груди.

Знайте также, что вы совершенный человек, совершенное существо. Знайте,

что вы можете быть самостоятельной личностью, что вы можете быть

индивидуумом. Почувствуйте свою собственную незаурядность, свою

неповторимость. Возможно, что сегодня вечером вы сможете обнаружить или

заметить, как все эти нити прикреплены к вашему сердцу другими.

Всего лишь на одно мгновение БУДЬТЕ в этой комнате, так чтобы полностью

отдавать себе отчет в происходящем, и ничего больше: просто будьте. Дайте же

себе воспринять во всей полноте это существование, эти звуки, свое тело,

воздух и свет вокруг себя, воздух, наполняющий ваши легкие, доставляющий

кислород и жизнь для всего вашего организма. Вспомните и о других людях, о

тех, что окружают вас, о других существах, других индивидуумах, о необычных

людях. По мере того как ваши глаза раскрываются для восприятия наполняющего

комнату света, перенесите это существо полностью сюда.


^ IV. ИНТЕГРАЦИЯ КОНФЛИКТНЫХ УБЕЖДЕНИЙ

В этом разделе мы поговорим об интеграции конфликтных убеждений и

исследуем, как интегрировать некоторые части нашей идентичности или системы

убеждений, чтобы они работали вместе, поддерживая друг друга.

Один из моих любимых метафорических образов для процесса изменения

убеждений содержится в проповеди Иисуса о сеятеле и семени.

Он говорит о том, что сеятель сажает семя повсюду. Семя содержит в

самом себе чудо собственного бытия, своей идентичности, произрастая и

развиваясь в побег по своим собственным законам. Сеятелю или садовнику не

приходится заставлять семена расти. Семя само содержит в себе чудо жизни.

Но сеятель должен подготовить контекст. Как говорится в проповеди, если

сеятель бросает семя на невспаханную землю, то птицы уносят его. Если семя

падает на каменистую почву, то его корни начинают сперва быстро расти, но

затем солнце опаляет их, и поскольку камень не дает им прорасти глубже,

растение засыхает.

Если семя падает на землю, поросшую сорной травой, то оно может пустить

корни, но затем сорные травы все равно заглушают его, потому что борются за

одно и то же пространство. И лишь когда зерно падает на удобренную,

вспаханную почву, то произрастает и приносит плоды.

Это хороший метафорический образ для того, что называется развитием

нового убеждения или идентичности.

Человек, который серьезно болен, может сказать: "Я верю в то, что могу

поправиться".

Но иногда такое убеждение не имеет под собой никакой почвы, никаких

глубоких оснований. Это всего лишь слова, всего лишь пустая надежда. Если

нет богатых репрезентаций, если у человека нет внутренней карты того, как

будет выглядеть выздоровление и хорошее самочувствие в визуальном,

аудиальном и кинестетичес-


ком плане, то, следовательно, для роста этого убеждения не подготовлена

почва.

И если в это время появляется некто и заявляет: "Полная чушь,

разумеется, ты не сможешь поправиться, нужно смотреть фактам в глаза: твое

положение безнадежно".

Это подобно той птице, что прилетает и крадет зерно -- убеждение из

неглубоко вспаханной почвы. Человек оказывается сломлен и начинает терзаться

сомнениями и тревогой.

Когда зерно падает на каменистую почву, переполненную ограничивающими

импринтами из прошлого, то если даже у этого человека есть какие-то

репрезентации, какие-то части, готовые воспринять данное убеждение, корни

этого убеждения не смогут хорошо прорасти. Они растут какое-то время, пока

не наткнутся на старые молекулы, на эти камни из прошлого, не позволяющие

корням новой идентичности проникнуть на всю глубину, сквозь все богатство

жизненного опыта данного человека.

И, оказавшись под гнетом трудностей, которые часто сопровождают всякий

процесс изменения, это новое убеждение начинает чахнуть. Именно старая

молекула, этот старый камень из прошлого и есть причина того, что данное

убеждение не может как следует укорениться.

Иногда, если семя падает вместе с другими семенами, они завязывают

между собой борьбу за то, чье существо, чья идентичность будет наполнять

собой этот сад. То или иное семя может прорасти неподалеку, получая питание

из богатой почвы. И тогда у вас окажутся две взаимоисключающие личности,

пытающиеся существовать на одном и том же месте.

Из последних двух глав мы узнали, каким образом подходящая почва

создается из способностей и как разрушать камни старых убеждений, превращая

их в почву, на которой может что-то произрасти.

Конгруэнтность на уровне идентичности

В этой главе нам предстоит убедиться в своей конгруэнтности как на

уровне идентичности, так и на уровне убеждений, чтобы у нас не оказалось

двух различных частей, занимающих одно и то же пространство.

Мы часто обнаруживаем, что после того, как человек прояснил свою

личностную историю, в нем по-прежнему остается какая-то часть,


которая развилась из прошлых убеждений. И хотя этих старых камней или

шрамов здесь больше нет, ему по-прежнему необходимо интегрировать ту свою


dokladi-processi-provedeniya-ocenok.html
dokladi-rossijskoj-akademii-nauk.html
dokladi-soveshaniya-budut-opublikovani.html
dokladi-uchastnikov-mezhdunarodnoj-konferencii-intellektualnie-elektricheskie-seti-mirovoj-opit-i-perspektivi-rossii.html
dokladi-vkorejskoj-versii-stranica-2.html
dokladi-vkorejskoj-versii.html
  • school.bystrickaya.ru/08092009-g-s-10-tema-stroitelstvo-stroitelen-kontrol.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-20-na-rubezhe-postaraemsya-teper-podvesti-obshie-itogi-chto-poluchila-sovetskaya-aviaciya-posle-togo-kak-v.html
  • notebook.bystrickaya.ru/i-bil-bayard-luchshij-iz-luchshih-kniga-vtoraya.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/usilitelnie-kaskadi-peremennogo-toka-na-bipolyarnih-tranzistorah.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/references-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-programme-minimum-kandidatskogo-ekzamena-po-specialnosti.html
  • tests.bystrickaya.ru/konspekt-uroka-po-fizike-v-9-klasse-na-temu-dlya-chego-nuzhni-zakoni-nyutona.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prikaz-ot-26-iyunya-1997-g-n-134-o-merah-po-sovershenstvovaniyu-sistemi-kontrolya-za-sohraneniem-letnoj-godnosti-vs-na-osnove.html
  • paragraf.bystrickaya.ru/zaochnoereshenie.html
  • school.bystrickaya.ru/422-specifika-processa-socializacii-detej-i-podrostkov-v-usloviyah-sovremennogo-rossijskogo-obshestva.html
  • crib.bystrickaya.ru/iso-90002005-konspekt-lekcij-po-discipline-sistemi-upravleniya-kachestvom-dlya-studentov-inzhenernih-specialnostej.html
  • urok.bystrickaya.ru/prikaz-21-maya-2012-goda-290-ob-organizacii-i-provedenii-otdiha-ozdorovleniya-detej-i-zanyatosti-podrostkov-v-period-letnih-shkolnih-kanikul.html
  • desk.bystrickaya.ru/organizacionno-pravovie-osnovi-deyatelnosti-rossijskoj-sistemi-preduprezhdeniya-i-likvidacii-chrezvichajnih-situacij-zadanie-1-stranica-3.html
  • znanie.bystrickaya.ru/aviatarif-stoimost-perevozki-odnogo-passazhira-na-samolete-na-opredelennoe-rasstoyanie-v-mezhdunarodnih-perevozkah-razlichayut-individualnie-gruppovie-obichnie-i-specialnie-aviatarifi.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-viii-osobennosti-rechi-pered-mikrofonom-i-televizionnoj-kameroj-n-t-svidinskaya-kollektiv.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tema-4-nalogi-i-nalogooblozhenie-1-sushnost-i-funkcii-deneg-denezhnoe-obrashenie.html
  • shkola.bystrickaya.ru/otstupnichestvo-lyutera-i-romanticheskoe-pokayanie.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/razvlekatelnaya-programma-dva-royalya-21-30-diskoteka-dlya-znakomstva5-yanvarya-vtornik-30-velikolepnij.html
  • holiday.bystrickaya.ru/obespechennost-rossii-razvedannimi-zapasami-nekotorih-vidov-po-moemu-mne-udalos-najti-otvet-na-interesuyushie.html
  • uchenik.bystrickaya.ru/eho-moskvi-eho-28092007-vorobev-aleksej-1500-gosduma-rf-monitoring-smi-29-sentyabrya-1-oktyabrya-2007-g.html
  • student.bystrickaya.ru/22direktivi-rukovodstvo-po-gigiene-i-sanitarii-v-aviacii-trete-izdanie.html
  • universitet.bystrickaya.ru/strategicheskij-plan-predstavlenie-nacionalnih-dokladov-i-funkcionirovanie-konvencii-ocenka-informacii-privedennoj-vo-vtorih-nacionalnih-dokladah.html
  • knigi.bystrickaya.ru/selskohozyajstvennoe-proizvodstvo-na-urale-v-konce-1920-h-nachale-1940-h-gg.html
  • literature.bystrickaya.ru/brend-menedzhment-v-innovacionnih-otraslyah-ekonomiki.html
  • paragraf.bystrickaya.ru/zaklyuchenie-sovershenstvovanie-upravleniya-deyatelnosti-marketingovoj-sluzhbi-na-primere-ooo-shparmann.html
  • learn.bystrickaya.ru/glava-vi-hristianskaya-zhizn-m-v-bahtin-istoriya-hristianskoj-cerkvi-do-1054-goda-moskva-izdatelstvo-moskovskogo.html
  • knigi.bystrickaya.ru/salyut-energiya.html
  • testyi.bystrickaya.ru/acarkina-ta-moskva-tekst-perevodchik-chitatel-materiali-nauchnih-chtenij-pamyati-zasluzhennih-professorov.html
  • education.bystrickaya.ru/16-09-2005-krilatij-priz-venecii-evropejskij-lev-ili-aziatskij-drakon.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tablica-52-var-342-sistemnij-analiz-i-issledovanie-operacij.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-i-metodicheskie-ukazaniya-po-diplomnomu-proektirovaniyu-i-zashite-vipusknoj-kvalifikacionnoj-raboti-dlya-studentov-vseh-form-obucheniya-specialnost-080105-finansi-i-kredit-stranica-3.html
  • literature.bystrickaya.ru/dom-intermediya-mariam-petrosyan-dom.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/programma-po-discipline-stilistika.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/vipusk-ii-novouralskij-gorodskoj-okrug-stranica-10.html
  • assessments.bystrickaya.ru/diplomant-i-stepeni-konkurs-festival-na-krilyah-talanta.html
  • studies.bystrickaya.ru/lichnostnij-rost-voennosluzhashih-v-gruppe-chast-5.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.